钧瓷是中国传统文化的瑰宝，将诗意与工艺情投意合，它领有特别的窑变效果，流光溢彩，如梦如幻，如花似玉，让东说念主沉湎其中。每一件钧瓷是流动的诗，影舞的画，具有极高的不雅赏价值。每一件钧瓷作品都像是流动的诗和影舞的画，令东说念主沉湎。杨国政，是钧瓷的创作家，更是传承者。在漫长的东说念主生中澳门六合彩，在躁急的都市里，他却能心无旁骛，效用抑遏，而正是这份讲理的心态，让他走得比别东说念主更远。

结缘钧瓷，锚定东说念主生航向

神垕，中国河南省禹州市的一个镇，领有丰富的历史名胜和文化传承，尤其以钧瓷而知名。钧瓷是中国宋代五大名瓷之一，始于唐，盛于宋，北宋时间成为皇宫御用品。钧瓷以其特别的窑变表象而著称，享有“入窑一色，出窑万彩”的好意思誉。杨国政诞生于这一方宝地，自幼耳染目濡，闻的是窑火烟，看的是七彩釉，听的是长者烧制钧瓷的好意思妙，因此对钧瓷铭心趣然。

1974 年 7 月，杨国政高中毕业。缘分际会下参预神垕镇东风瓷厂，彼时的他才着实与钧瓷结缘，并很快就在烧制钧瓷方面显现出了极高的天禀。

1977 年是杨国政毕生铭刻的一年，那一年春天，天津好意思术学院的王之江、王麦秆、王安庭等西席指导十几个学生慕名来到神垕镇东风瓷厂，从事钧瓷参议、创作和烧制。王之江是寰球著明的雕饰家，曾为画家王人白石塑造半身像。王麦秆是寰球著明的版画家、鲁迅上海左联成员。这些大家的到来，关于莫得上过大学的杨国政来说，无疑是绝佳的学习契机。杨国政如饥似渴地谦敬提醒，从这几位西席身上接管了丰富的艺术养分。特别是关于钧瓷雕饰以及造型审好意思的学习，让他毕生受益良多。

杨国政铭记，那时王西席带来的学生盘算了 100 多件作品，为此，他们成心邀请“大厂”的师父来烧制，因为他们都知说念钧瓷的艺术就在于烧，重心就在于火，必须找素质丰富的师父。在“大厂”的师父烧制钧瓷的过程中，杨国政每一步都不敢离开，只怕错过小数细节。联系词，即等于和“大厂”的师父烧制设施雷同，截止烧出来的却是好多的白板，关于钧瓷来说就是“废品”，这让厂里的勾搭倍感惊恐。而“扞拒输”的特性，让杨国政却愈挫愈勇，自告致力于向勾搭领了任务。

功夫不负有心东说念主，在杨国政仔细谈判权衡钧瓷的烧制细节后，他的第一炉钧瓷终于奏效面世，且釉色很是漂亮。但他并莫得因此而自满，而是持续讲求素质，以致对景德镇瓷器进行了深入参议，这让他其后连烧五窑，都很是奏效。这也让他蓦然成了厂里的“红东说念主儿”，黑板报、播送等都对他进行了宣传。更值得一提的是，由王安庭西席盘算、杨国政烧制的钧瓷《双鹤瓶》在寰球工艺好意思术展评中一举夺魁，作品相片刊登在 1978 年《东说念主民画报》第 11 期上；1984 年斩获农、牧、渔业部级金奖。为他而后在钧瓷限制的发展奠定了坚实的基础。

杨国政行家在审定宋代钧瓷瓷片

这三个妖精还不知道吃了唐僧肉可以长生不老，熊山君与特处士腿也长，人家寅将军刚刚捉到了美味，就被他二位来访给遇上。熊罴精建议吃两个，留一个，于是被绑得痛切悲啼的二位随从就成了妖精们的口中餐。熊罴精和野牛精吃饱，天亮就走了，压根儿不知道唐僧肉的功效，唐僧幸免于难，按太白金星说得：“你本性元明，所以吃不得你。”

镌脾琢肾，匠心竖立国学

子曰：“正人不器。”器者，形也。有形即有度，有度必阔气。故正人之想不器，正人之行不器，正人之量不器。杨国政以此自勉，从烧窑、拉坯、配釉到制品，他总将我方的“正人情结”融入其中，用艺术传奇念，格物致知。

1981 年，杨国政被调到国营瓷厂，从事配釉和制坯责任。1982 年 8 月，国营瓷厂派他参加成立部举办的寰球中小厂长培训班，他进一步学习了配釉、施釉等陶瓷坐褥工艺。诚然责任浅易重迭，但他依然乐在其中，八年的学习和实践，让他熟知钧瓷的各式工艺过程，集手拉坯、适器配釉、烧窑不雅火于孤苦。1988 年秋，他淘气创办了我方的钧瓷窑口，距离我方的祈望更近了一步。

那时候，曾有一个“神垕三国政”的传奇，叫作念邢国政的型，辛国政的釉，杨国政的火。烧窑是钧瓷坐褥中最累的活之一，不仅没趣乏味，还要整宿与窑厮守。但杨国政以为，钧瓷的好意思就是窑变的好意思，而窑变的要害是烧窑。烧成的火焰性质、温度和时候都对钧釉的呈色变化有热切影响。因此，要想得到钧瓷珍品，必须掌合手烧窑的科学规则。多年来，他将我方的烧窑心得逐一纪录下来，对烧成的各个关节进行详确对比分析，缓缓探索出一套烧出佳构窑的规则。

同期，杨国政对峙使用手拉坯身手，仔细回味他的 作品，会发现其器型并不硕大，但古朴正式，釉色温润清丽，色重不媚、淡而不寡。既有湖蓝之静好意思，又有红枫之秋韵，给东说念主安祥、检朴之好意思。这是杨国政经过上千次实验得出的独具特色的釉方。举例作品《出戟尊》，造型古朴、灵动典雅，器因素为上、中、下三段，黄金分割、比例互助，在饱读、束、收、放的造像中变成了张弛、开合的对比效果；四面的出戟和柔韧的线条赋予尊体清翠、丰润的神韵，形骸与颜色情投意合，显得尊容、老成、腾贵，红斑又增添了灵动。这既不同于宋钧官窑纯正单一的心思，又是对钧瓷艺术的一种改进与勇猛破损。

多年来， 杨国政的钧瓷作品获奖大宗。1982 年、 1984 年制作的作品《长豹线枕》《孔雀瓶》在省旅游居月旦选中获优秀奖。2005 年，在河南省钧瓷文化宣传周展评会参展的作品《钧瓷罗汉钵》《天蓝红斑双系罐》《玫瑰紫鱼缸》等 5 件作品赢得钧瓷珍品奖。作品《红斑双系罐》在第三届中华 ( 天津 ) 民间艺术佳构展览会中国民间佳构展中荣获银奖。作品《月白釉窑变红斑双系罐》荣获首届“越杯”国陶瓷文化艺术创作与盘算大奖赛银奖。河南省中国钧瓷文化节时候高手拉坯与雕饰大赛中参展的钧瓷作品《古币洗》《三足炉》《罗汉钵》荣获珍品奖，《古币钵》《折边碗》《菏口洗》获佳构奖，《钧魂尊》获旅游居品银奖。2007 年，作品《四系罐》被评为陶瓷艺术盘算类金奖。同庚，在中国保藏家青睐的艺术行家和精英评选行径中，被评为 2007 年度中国保藏家青睐的陶瓷艺术行家，作品《双沿洗》荣获金奖。2008 年，第五届禹州市中国钧瓷文化节钧瓷作品展评中《罗汉钵》

《菏口洗》获金奖，坐褥的钧瓷作品畅销香港、澳门、台湾、新加坡、好意思国、澳大利亚等国度和地区。2009 年，第六届禹州( 中国) 钧瓷文化旅游节钧瓷作品展评中，《三足炉》《双系罐》《玄纹尊》《笔筒》等五件作品获珍品奖；《菏口碗》《鸡心碗》等七件作品获佳构奖。2010 年，在钧瓷文化台湾行钧瓷作品展评会上，2 件作品荣获金奖，4 件作品荣获银奖，8 件作品荣获珍品奖；在“首届中国历史名瓷烧制身手大赛”上，1 件作品荣获金奖；在河“2010 年 · 河南省艺术陶瓷作品展评会”上，3 件作品荣获金奖；作品《祥瑞尊》在上海世博会河南馆展出；作品《钟式尊》在河南省陶瓷玻璃行业措置协会附近的 “华夏之星陶瓷盘算艺术与改进大赛”中荣获金奖；在 “第九届寰球陶瓷艺术盘算改进评选”中，1 件作品荣获 金奖。2011 年，在 2011 年中国工艺好意思术“百花奖”莆田)评选中，1 件作品荣获银奖。

杨国政的作品让北京、广东、上海等省市的藏家趋之若鹜，并成为好意思国、日本等国保藏界东说念主士的推崇。中国陶瓷协会副理事长、河南省陶瓷玻璃行业措置协会会长王爱纯以为：“比年来，由于注浆等工艺的普遍使用，手拉坯制作的越来越少，杨国政一直对峙手拉坯制作，其作品唯一无二。从釉上来说，安祥、有特质；从型上来说，崇拜、大气、简易、精到；从火候上来说，独有、实属奇好意思”。亦有藏家指出：杨国政制作的钧瓷古朴安祥、典雅正式，简易大方、线条运动，体现着古代宫廷的文明和轨范，表知道簇新练达的民族含蓄之好意思，蕴含着东说念主性与作品属性和会在一说念的长远哲理。

改进传承，用实践承载祈望

英国天文体家普罗克特说，祈望一朝被付诸步履，就会变得皎洁。如今的杨国政在钧瓷限制可谓是享有殊荣。中国工艺好意思术行家、高档工艺好意思术师、陶瓷工艺工程师、河南省“五一服务奖章”赢得者等荣誉称呼相继而来，但他并莫得停驻前进的脚步，因为他还有愿望莫得兑现，那就是将钧瓷艺术踵事增华，让中国传统艺术闪闪发光。

据杨国政先容，其实在我国改造怒放之初，我国就对钧瓷的传承与发展冷漠了对策，为此，大宗的钧瓷艺

术家也作念出了纷乱努力。但缺憾的是，直到今天，仍有好多东说念主不了解钧瓷，与其他瓷器比拟，以为钧瓷过于浅易。这也让钧瓷的发展碰到了瓶颈，也给钧瓷的厂家带来了繁重。

濒临这一困境，杨国政以为，拨开喧嚣的浮千里，“民众都应该静下心来，对钧瓷材质进行再意志，对创作理念进行再整合，对工艺技能进行再遗弃。唯独很好地意志钧瓷、具有更广博的艺术视线和更高妙的创作技能，才调进一步接受好、进展好钧瓷文化。”

凭证多年的实践，杨国政将钧瓷的制作过程从原料、成型、釉料、烧成均分 8 个章节，写出了《中国钧瓷工艺》一书。2011 年，杨国政又出书了《窑变之好意思：杨国政钧瓷作品集》。杨国政但愿这些全心血和汗水讲求出来的体会，就是但愿能使钧瓷身手这朵艺术仙葩得到更多的传承。

为了更好地传承与改进钧瓷艺术，杨国政收了几个门徒，他女儿也在其中。同期，他筹建了集参不雅、参议、坐褥于一体的花圃式责任室。他说：“窑火凝珍，钧艺千秋。我将为钧瓷孝顺余生。”在人欲横流的今天，杨国政展现给民众的是一份高贵背后的野蛮，他在用素心素面的土壤来展现一份窑变之好意思，一份如花似玉的人命之好意思。杨国政与钧瓷，冥冥中，依然有了一种宿命，这辈子将不离不弃。

作品广荣尊

杨国政之子杨永超在拉坯创作

展厅一角

作品八方尊

作品鱼口瓶澳门六合彩